讀經篇 Archive

  • 《聖經》各種譯本,主要採用兩個方向原則和方法翻譯:
1)直譯法:形式對應(formal correspondence)
2)意譯法:功能對等(functional equivalence)
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    《聖經》各種譯本,主要採用兩個方向原則和方法翻譯

    《聖經》各種譯本,主要採用兩個方向原則和方法翻譯: 1)直譯法:形式對應(formal correspondence) 2)意譯法:功能對等(functional equivalence) [按入]

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  • 【會幕文化】靈修筆記(步驟卡) 
>進入神的話 
>回應神的話 
[普通版]
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[大字版]
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    〈接觸聖經基本法1(概念篇)〉@【改變生命的聖經接觸】

    【會幕文化】靈修筆記(步驟卡) >進入神的話 >回應神的話 [普通版] http://farm3.static.flickr.com/2465/3754974548_b28fdc4104_b.jpg [大字版] http://farm3.static.flickr.com/2575/3754174027_18015e6301_b.jpg

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  • 讀經生活‧這話卻離你甚近   你是否曾多次立志,要建立穩定的讀經生活,但每一次打開聖經,總有力不從心的感覺呢?沉悶、一頭霧水、不明白……。雖然聖經就在眼前,但當中的訊息卻彷彿離自己很遠。   “我今日所吩咐你的誡命不是你難行的,也不是離你遠的……”申命記30:11   當日,第二代出埃及的以色列人正準備進入應許之地;那時,摩西向他們重申神的心意及律法,期望他們不選舉離開神。談到神的心意及律法,往往給我們有遙不可及的感覺:“誰替我們上天取下來,使我們聽見可以遵行呢?”“誰替我們過海取了來,使我們聽見可以遵行呢?”這是否你面對聖經時的心聲?然而,摩西要告訴每一位屬神的人,神的心意不是要定立一些難行的吩咐:“不是在天上”、“不是在海外”;“這話”乃在我們的“口中”,在我們的“心裏”,是我們“可以遵行的”。   “這話卻離你甚近……”表達了摩西明白“這話”的意義。在申命記,“耶和華--你神”、“耶和華--你的神”佈滿全書,超過200次;摩西要告訴每一位屬神的人,“這話”是屬於神的子民,惟有屬神的人才會聽,才會遵行。而“愛耶和華”亦在申命記多次出現。“愛”是看見關係的表現,“愛”將一切變得不遙遠;看見“耶和華”是屬你的神,你就能愛祂,因愛而聽祂的話,行祂所喜悅的,因你經歷“這話”是那位屬於你的神所說的,而不是離你遠的觀念。愛與關係,正是“可以遵行”的秘訣。   昔日,摩西向以色列民說:“我今日呼天喚地來警告你們,我將活與死、祝福與咒詛、都擺在你面前;你務要揀選‘活’,使你和你後裔得以活著,而愛永恆主你的上帝,聽他的聲音,緊依附著他,因為那就是你的‘活’”申命記30:19-20上(呂振中譯本)。   今日,在每一天,你如何揀選呢?願你經歷“這話”是屬於你的。 會幕文化 Tabernacle Culture Mission

    讀經生活‧這話卻離你甚近

    讀經生活‧這話卻離你甚近   你是否曾多次立志,要建立穩定的讀經生活,但每一次打開聖經,總有力不從心的感覺呢?沉悶、一頭霧水、不明白……。雖然聖經就在眼前,但當中的訊息卻彷彿離自己很遠。   “我今日所吩咐你的誡命不是你難行的,也不是離你遠的……”申命記30:11   當日,第二代出埃及的以色列人正準備進入應許之地;那時,摩西向他們重申神的心意及律法,期望他們不選舉離開神。談到神的心意及律法,往往給我們有遙不可及的感覺:“誰替我們上天取下來,使我們聽見可以遵行呢?”“誰替我們過海取了來,使我們聽見可以遵行呢?”這是否你面對聖經時的心聲?然而,摩西要告訴每一位屬神的人,神的心意不是要定立一些難行的吩咐:“不是在天上”、“不是在海外”;“這話”乃在我們的“口中”,在我們的“心裏”,是我們“可以遵行的”。   “這話卻離你甚近……”表達了摩西明白“這話”的意義。在申命記,“耶和華--你神”、“耶和華--你的神”佈滿全書,超過200次;摩西要告訴每一位屬神的人,“這話”是屬於神的子民,惟有屬神的人才會聽,才會遵行。而“愛耶和華”亦在申命記多次出現。“愛”是看見關係的表現,“愛”將一切變得不遙遠;看見“耶和華”是屬你的神,你就能愛祂,因愛而聽祂的話,行祂所喜悅的,因你經歷“這話”是那位屬於你的神所說的,而不是離你遠的觀念。愛與關係,正是“可以遵行”的秘訣。   昔日,摩西向以色列民說:“我今日呼天喚地來警告你們,我將活與死、祝福與咒詛、都擺在你面前;你務要揀選‘活’,使你和你後裔得以活著,而愛永恆主你的上帝,聽他的聲音,緊依附著他,因為那就是你的‘活’”申命記30:19-20上(呂振中譯本)。   今日,在每一天,你如何揀選呢?願你經歷“這話”是屬於你的。 會幕文化 Tabernacle Culture Mission

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  • 讀經生活‧札根於道   「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」詩一2   植物要種植得健康,必須要有適合的環境栽培;但很多植物,卻因缺乏水分和養分,雖然仍勉強活著,但卻苟延殘喘。聖經常以植物來比喻我們的心;今天,你的心栽在那裏呢?工作、學業、愛情、家庭、金錢……還是神的話呢?這是我們必須選定的;選舉「喜愛耶和華的律法,晝夜思想」的人,他「要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。」這是札根於道的選擇,經驗道如何進入生命,給予旺盛與葉子不枯乾的生命力,結出美好的果子。   如何要札根於道?詩人說:「喜愛耶和華的律法,晝夜思想」。參呂振中譯本為「他所喜愛的、是永恆主的律法,他晝夜所思想的、也是主的律法。」「喜愛」、「晝夜思想」是指我們應該有的態度,你喜愛聽甚麼、看甚麼和讀甚麼呢?晝夜所思所想又是甚麼呢?是不是神的道呢?求主培養我們愛祂話語的心,喜愛聽、看、讀和思想祂的話。 會幕文化 Tabernacle Culture Mission

    讀經生活‧札根於道

    讀經生活‧札根於道   「惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福!他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果,葉子也不枯乾。凡他所做的盡都順利。」詩一2   植物要種植得健康,必須要有適合的環境栽培;但很多植物,卻因缺乏水分和養分,雖然仍勉強活著,但卻苟延殘喘。聖經常以植物來比喻我們的心;今天,你的心栽在那裏呢?工作、學業、愛情、家庭、金錢……還是神的話呢?這是我們必須選定的;選舉「喜愛耶和華的律法,晝夜思想」的人,他「要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。」這是札根於道的選擇,經驗道如何進入生命,給予旺盛與葉子不枯乾的生命力,結出美好的果子。   如何要札根於道?詩人說:「喜愛耶和華的律法,晝夜思想」。參呂振中譯本為「他所喜愛的、是永恆主的律法,他晝夜所思想的、也是主的律法。」「喜愛」、「晝夜思想」是指我們應該有的態度,你喜愛聽甚麼、看甚麼和讀甚麼呢?晝夜所思所想又是甚麼呢?是不是神的道呢?求主培養我們愛祂話語的心,喜愛聽、看、讀和思想祂的話。 會幕文化 Tabernacle Culture Mission

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  • 與神「溝通」的讀經生活   「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」提摩太後書 3:16-17   「溝通,始於主動!」是近日一輯電視廣告中的口號。   人與人的關係是需要「溝通」來維繫。當然,兩個沒有關係的人,他們未必需要溝通。但人際關係若要建立,或要更密切,「溝通」就成了彼此間不可少的橋樑。感情越深,關係越密,就越需要溝通。我們需要與神「溝通」,在於我們是屬神的人,而聖經本身就是神為了對人說話而寫的,當我們開啟聖經,透過它,神就向我們說話,展示祂的作為、計劃及心意。   「聖經都是神所默示的」道明了聖經本身的價值。不單在於經文下列的益處,更寶貴的是--聖經是「神所默示的」,這個字原來意思是「神所吹氣的」,意義在於聖經是從神來的,帶著神的生命力。讓當時的人想起以西結書中,神使氣息吹在被殺的人身上,使他們活了的豫言;以及創世記中,神將生氣吹在亞當的鼻孔裏,讓他成了有靈的活人之事件。神已主動地與我們溝通,向我們「默示」,我們也可以透過聖經接受祂,感受、等候、聆聽祂的話語。 如何透過聖經與神「溝通」? 1以祈禱開始 例如以一句經文對神說:「求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。」詩 119:18。祈禱,能讓我們預備一顆聆聽的心領受神的話語。許多信徒也藉此經驗神話語的奇妙。 2掌握經文的意思 留意經文的上下文,細心閱讀,思想經文的主要內容,看看它有否向我們介紹天父、主耶穌及聖靈;或可以幫助、提示你面對個人或處境的地方。提議你參閱一些讀聖經輔助材料或工具書,這是讓你掌握經文的基本意思,以致不會誤解神的語話。 3回應 禱告,寫下心得,行動,分享……當你能掌握經文的意思,你必定可以回應的。例如面對神的作為、能力,我們會感恩、讚美;面對神的計劃、心意,我們會立志、實行。不要局限應用經文的方向。一個來自投入經文的禱告,比一個因誤解經文的立志,來得更真實,更能體會「溝通」的滿足。 會幕文化 Tabernacle Culture Mission

    與神「溝通」的讀經生活

    與神「溝通」的讀經生活   「聖經都是神所默示的,於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的,叫屬神的人得以完全,預備行各樣的善事。」提摩太後書 3:16-17   「溝通,始於主動!」是近日一輯電視廣告中的口號。   人與人的關係是需要「溝通」來維繫。當然,兩個沒有關係的人,他們未必需要溝通。但人際關係若要建立,或要更密切,「溝通」就成了彼此間不可少的橋樑。感情越深,關係越密,就越需要溝通。我們需要與神「溝通」,在於我們是屬神的人,而聖經本身就是神為了對人說話而寫的,當我們開啟聖經,透過它,神就向我們說話,展示祂的作為、計劃及心意。   「聖經都是神所默示的」道明了聖經本身的價值。不單在於經文下列的益處,更寶貴的是--聖經是「神所默示的」,這個字原來意思是「神所吹氣的」,意義在於聖經是從神來的,帶著神的生命力。讓當時的人想起以西結書中,神使氣息吹在被殺的人身上,使他們活了的豫言;以及創世記中,神將生氣吹在亞當的鼻孔裏,讓他成了有靈的活人之事件。神已主動地與我們溝通,向我們「默示」,我們也可以透過聖經接受祂,感受、等候、聆聽祂的話語。 如何透過聖經與神「溝通」? 1以祈禱開始 例如以一句經文對神說:「求你開我的眼睛,使我看出你律法中的奇妙。」詩 119:18。祈禱,能讓我們預備一顆聆聽的心領受神的話語。許多信徒也藉此經驗神話語的奇妙。 2掌握經文的意思 留意經文的上下文,細心閱讀,思想經文的主要內容,看看它有否向我們介紹天父、主耶穌及聖靈;或可以幫助、提示你面對個人或處境的地方。提議你參閱一些讀聖經輔助材料或工具書,這是讓你掌握經文的基本意思,以致不會誤解神的語話。 3回應 禱告,寫下心得,行動,分享……當你能掌握經文的意思,你必定可以回應的。例如面對神的作為、能力,我們會感恩、讚美;面對神的計劃、心意,我們會立志、實行。不要局限應用經文的方向。一個來自投入經文的禱告,比一個因誤解經文的立志,來得更真實,更能體會「溝通」的滿足。 會幕文化 Tabernacle Culture Mission

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  • 有計劃的讀經生活   你有定期讀經的習慣嗎?有為屬靈生命建立有系統的讀經計劃嗎?   很多時候,我們會為許多事情定下計劃,讀書、進修、旅遊、事業、家庭……但往往會忽略屬靈生命的需要。   聖經是神的話,是「神所默示的」的。透過它,我們可以認識神及祂的作為,並知道祂的心意;很多基督徒也曾經歷神透過聖經向他們說話,生命被聖經的教導更生、改變。   雖然如此,我們往往繼續忽略對它(祂?)的重視及渴慕!   讓我們把握這個時機,在這一刻開始,建立有系統的個人讀經計劃。 開始   首先要選擇目標,例如五年閱讀一次聖經,三年閱讀一次聖經,或選定某幾卷經文在一年內閱讀等等;之後,是計劃實行的時間表,就是每季的進度,每月的進度,每日的進度等等。你或許期望以速讀的方式來計劃讀聖經,這是很好的立志,因可以從宏觀的角度看聖經;但也不要忽略俯瞰的角度來思考及掌握聖經的意思,這是更重要的。   一個有系統的讀經計劃,能助你面對讀經一般遇上的困難:不知怎去入手,缺乏推動力等等。 持守   聽過不少在實行讀經計劃期間半途而廢的例子:沒有得著、遇著難題、跟不上,這些都是其中原因。   你或許也曾經問過自己:「這節經文與我有何關係?」又或遇著難以明白的經文。其實,有效讀經的方法及經文的相關資料,是有助我們面對這些困難。但若你是跟不上讀經進度,則鼓勵你暫時放下跟不上的進度,而先按已定下的計劃來閱讀,使自己不脫軌;不脫軌是十分重要的。那些未閱讀的經文,可以找其他時間,或待計劃完成後補讀。   按計劃進行,忘記背後,努力面對,這是持守的良方。   會幕文化 Tabernacle Culture Mission

    有計劃的讀經生活

    有計劃的讀經生活   你有定期讀經的習慣嗎?有為屬靈生命建立有系統的讀經計劃嗎?   很多時候,我們會為許多事情定下計劃,讀書、進修、旅遊、事業、家庭……但往往會忽略屬靈生命的需要。   聖經是神的話,是「神所默示的」的。透過它,我們可以認識神及祂的作為,並知道祂的心意;很多基督徒也曾經歷神透過聖經向他們說話,生命被聖經的教導更生、改變。   雖然如此,我們往往繼續忽略對它(祂?)的重視及渴慕!   讓我們把握這個時機,在這一刻開始,建立有系統的個人讀經計劃。 開始   首先要選擇目標,例如五年閱讀一次聖經,三年閱讀一次聖經,或選定某幾卷經文在一年內閱讀等等;之後,是計劃實行的時間表,就是每季的進度,每月的進度,每日的進度等等。你或許期望以速讀的方式來計劃讀聖經,這是很好的立志,因可以從宏觀的角度看聖經;但也不要忽略俯瞰的角度來思考及掌握聖經的意思,這是更重要的。   一個有系統的讀經計劃,能助你面對讀經一般遇上的困難:不知怎去入手,缺乏推動力等等。 持守   聽過不少在實行讀經計劃期間半途而廢的例子:沒有得著、遇著難題、跟不上,這些都是其中原因。   你或許也曾經問過自己:「這節經文與我有何關係?」又或遇著難以明白的經文。其實,有效讀經的方法及經文的相關資料,是有助我們面對這些困難。但若你是跟不上讀經進度,則鼓勵你暫時放下跟不上的進度,而先按已定下的計劃來閱讀,使自己不脫軌;不脫軌是十分重要的。那些未閱讀的經文,可以找其他時間,或待計劃完成後補讀。   按計劃進行,忘記背後,努力面對,這是持守的良方。   會幕文化 Tabernacle Culture Mission

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  • 厚厚的聖經(容我問你一個問題)   今天,許多人家中也有聖經;在香港,更有不少信徒擁有超過一本聖經。聖經的印刷也十分精美、五花八門,並且多完化:有譯本對照用的、有靈修用的、有附加串珠及註釋的、有電腦用、有電子手賬、有大字版、有精緻版、有聆聽版……真真正正是要接觸它「真係話都冇咁易!」然而,容我問你一個問題:「將聖經從頭到尾讀過一遍, 你認為困難嗎?」 你或許會認為:「這需要很長的時間!」。   讓我告訴你,事實並非如此。倘若你有一般的閱讀速度,你只需花九十至一百小時,就可以把聖經從創世記至啟示錄讀完一遍了。不信嗎?算一算你就明白了,若按節計算,聖經共有31101節(舊約23144、新約7957節),以100小時來讀,即1小時讀大約311節聖經,大約五分鍾讀26節聖經;若按章計算,聖經就有1189章(舊約929、新約260),再以100小時來計算,即1小時讀大約12章聖經,五分鐘大約讀1章聖經。   現在,再容我問你那一個問題:「將聖經從頭到尾讀過一遍, 你認為困難嗎?」   會幕文化 Tabernacle Culture Mission        

    厚厚的聖經(容我問你一個問題)

    厚厚的聖經(容我問你一個問題)   今天,許多人家中也有聖經;在香港,更有不少信徒擁有超過一本聖經。聖經的印刷也十分精美、五花八門,並且多完化:有譯本對照用的、有靈修用的、有附加串珠及註釋的、有電腦用、有電子手賬、有大字版、有精緻版、有聆聽版……真真正正是要接觸它「真係話都冇咁易!」然而,容我問你一個問題:「將聖經從頭到尾讀過一遍, 你認為困難嗎?」 你或許會認為:「這需要很長的時間!」。   讓我告訴你,事實並非如此。倘若你有一般的閱讀速度,你只需花九十至一百小時,就可以把聖經從創世記至啟示錄讀完一遍了。不信嗎?算一算你就明白了,若按節計算,聖經共有31101節(舊約23144、新約7957節),以100小時來讀,即1小時讀大約311節聖經,大約五分鍾讀26節聖經;若按章計算,聖經就有1189章(舊約929、新約260),再以100小時來計算,即1小時讀大約12章聖經,五分鐘大約讀1章聖經。   現在,再容我問你那一個問題:「將聖經從頭到尾讀過一遍, 你認為困難嗎?」   會幕文化 Tabernacle Culture Mission        

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