帖撒羅尼迦前書讀經講義 - 光明之子與白晝之子

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(1) 光明之子與白晝之子有何區別？ 威力彩分析 (2) 「光明」乃與「黑暗」相對；「白晝」乃與「黑夜」相對。因此，若依修辭學的原則，這節聖經似乎應改寫為：
「因為你們都是光明之子和白晝之子。我們不是屬黑暗的，也不是屬黑夜的。」但為何這節聖經並未照著我們所認為的如此寫？

要回答以上所題的兩個問題，首先來看幾處相關的聖經節：
a. 使徒行傳二十六章18節：「我差你到他們那裡去，叫他們的眼睛得開，從黑暗轉入光中，從撒但權下轉向神，又因信入我，得蒙赦罪，並在一切聖別的人中得著基業。」

b. 歌羅西書一章13節：「祂拯救我們脫離黑暗的權勢，把我們遷入祂愛子的國裏。」

c. 以弗所書五章8-13節：「你們從前是黑暗，但如今在主裡面乃是光，行事為人就要像光的兒女，（光的果子是在於一切的善、義和真實，）要驗證何為主所喜悅的，不要有分於黑暗無果子的行為，倒要責備，因為他們所行隱密的事，就是題起來也是可恥的。一切事受了責備，就被光顯明了；因為凡將事顯明的，就是光。」

d. 腓立比書二章15節：「使你們無可指摘、純潔無雜，在彎曲悖謬的世代中，作神無瑕疵的兒女；你們在其中好像發光之體顯在世界裡。」

e. 羅馬書十三章12-13節：「黑夜已深，白晝將近，所以我們當脫去黑暗的行為，穿上光的兵器。行事為人要端正得體，好像在白晝……。」

綜合上述各相關經節，我們可將帖前五章5節詮釋如下： 「主已將我們從撒旦的國裏（即黑暗的權勢）遷到愛子的國裏（即光明的國度），因此我們在今世乃是光明之子，生活居住在現今的世代中，就如同行走在黑夜裏，但卻不屬於黑夜。現今黑夜已深，白晝將近，當主再來時，黑夜的世代便將結束，諸天之國降臨後即屬白晝的世代，那時我們便是白晝之子。主雖將審判黑暗的權勢（即撒旦的國），但因我們乃是白晝之子，並不懼怕主對黑暗權勢的審判，所以我們也不是屬黑暗的。」