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基督論是信仰的中心
百家樂路單
我想沒有一個題目比《基督論》這個題目更牽涉到基督教信仰中心的問題。“基督”就是整個基督教信仰的中心，基督教就是基督（Christianity is Christ）。當你把所有宗教的教主從他們的宗教中挪去時，他們的宗教還有一些骨架、一些軀殼可以維持他們整個宗教的門面。但是，當你把“基督”從基督教挪去時，基督教就完全空洞了﹔這是基督徒離開基督以后，就變成比任何一個宗教更軟弱、更無能的一個原因。基督教就是基督！而基督徒對基督的重視，對基督真正的認識，對基督正確的了解如果沒有下功夫的話，整個基督教的前途和內容是非常令人憂慮的。
基督的重要性是在這樣舉足輕重、位居我們信仰的中心點，而我們為這信仰到底曾經花了多少代價去了解、探討、思想？希伯來書的作者告訴我們：“你們應當思想我們所認為使者、為大祭司的耶穌。”（來三：1）。耶穌基督也說：“我要差來的聖靈要將一切的事指教你們，并且要叫你們想起我對你們所說的一切話。”“真理的聖靈來了，他要引導你們進入一切的真理。”（約十四：26﹔十六：13）。保羅也提到：基督是我們的智慧、公義、聖潔和救贖。（林前一：30），是我們的生命，是我們的信仰中心和內容。
你們說我是誰
耶穌基督在世界上的時候，曾經親自考驗門徒，問他們說：“你們說我是誰？”耶穌在講這句話以前，曾對他們說：“人子是誰呢？”他們馬上就把一些道聽途說、社會輿論、公眾意見歸納起來，組成了 他們對《基督論》的回應。耶穌問他們說：“基督是誰？”這個問題要求他們必須做一個交待，而這個交待就代表了整個基督教應當對主產生正確回應的一個很重要的模范。如果當時門徒對這個問題 敷衍過去，不作一個認真的回應，基督教就不能成為一個有信仰、信經或信條的宗教。基督教之所以是基督教，因為基督教里面有很重要的信仰核心。
耶穌說：“基督是誰？人子是誰呢？”當他問他們“人子是誰”時，他們就把所有對基督的看法，對耶穌的評論，以及各個不同角度的看法歸納起來，對耶穌這個問題和挑戰作出回應。“有人說你是以利亞 ，有人說你是施洗約翰復活，有人說你是先知里面的一位，有人說你是耶利米，有人說你是那先知。”當這些人把這些意見提出來時，耶穌一點都不動心，一點都不欣賞。耶穌要問的是什么呢？是“你們說我是誰？”而“有人說你是誰”和“我們說你是誰”是完全不同的信仰過程中，兩種本質完全 相異的回應。
原諒我講一句話，許多神學生讀完以后，他們對基督的認識是：“有人說你是誰”﹔而那些沒有好好研究神學的人，卻盼望他們可以從心里說“我說你是誰”，結果說錯了！“別人說你是誰”，是引用別人對基督的評論來建立自己的信仰知識﹔而“我說你是誰”，是憑著自己的主觀 。如果不是根據真正的認識來評論他是誰的話，兩樣都沒有達到真正認識基督的地步。
為什么我認為很多讀神學的人畢業以后，他們對基督的認識是歸納別人的意見來建立他們信仰的知識呢？他們的系統是建立在別人的研究上。我不是說研究或明白別人的理論不重要﹔但是，別人的理論是經過 他們屬靈的經驗和掙扎產生出來的結晶。而你呢？不過是把別人的東西照抄過來，做紙上“移民局”的工作。你把別人的文章搬過來，這個叫作“文章移民”﹔別人怎么說，我就怎么說。
很多人讀完神學后，你問他：“耶穌基督到底是誰？”他說根據巴特（Karl Barth,1886-1968），耶穌是這樣的﹔根據布倫納（Emil Brunnerz,1889-1966），耶穌是這樣的﹔根據布特曼（Rudolf Bultmann,1884-1976）,耶穌是這樣的﹔根據新派的神學，或者根據威爾浩生（Julius Wellhausen,1844-1918）,或包珥（Ferdinand Christian Baur,1792-1860）,或根據雷新（Gotthold Ephraim Lessing,1729-1781）。。等等，耶穌基督是這樣的。耶穌搖搖頭說：“那是他們的看法，你們說我是誰？”耶穌在這里所追討的，是個人對主親自的經歷，且在領受啟示以后，對啟示回應所產生 信仰的一個交代。
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發表於 2022-11-15 20:16:15
