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帖撒羅尼迦前書讀經講義 - 光明之子與白晝之子

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發表於 2021-9-24 17:35:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
(1) 光明之子與白晝之子有何區別? 威力彩分析 (2) 「光明」乃與「黑暗」相對;「白晝」乃與「黑夜」相對。因此,若依修辭學的原則,這節聖經似乎應改寫為:
「因為你們都是光明之子和白晝之子。我們不是屬黑暗的,也不是屬黑夜的。」但為何這節聖經並未照著我們所認為的如此寫?

要回答以上所題的兩個問題,首先來看幾處相關的聖經節:
a. 使徒行傳二十六章18節:「我差你到他們那裡去,叫他們的眼睛得開,從黑暗轉入光中,從撒但權下轉向神,又因信入我,得蒙赦罪,並在一切聖別的人中得著基業。」

b. 歌羅西書一章13節:「祂拯救我們脫離黑暗的權勢,把我們遷入祂愛子的國裏。」

c. 以弗所書五章8-13節:「你們從前是黑暗,但如今在主裡面乃是光,行事為人就要像光的兒女,(光的果子是在於一切的善、義和真實,)要驗證何為主所喜悅的,不要有分於黑暗無果子的行為,倒要責備,因為他們所行隱密的事,就是題起來也是可恥的。一切事受了責備,就被光顯明了;因為凡將事顯明的,就是光。」

d. 腓立比書二章15節:「使你們無可指摘、純潔無雜,在彎曲悖謬的世代中,作神無瑕疵的兒女;你們在其中好像發光之體顯在世界裡。」

e. 羅馬書十三章12-13節:「黑夜已深,白晝將近,所以我們當脫去黑暗的行為,穿上光的兵器。行事為人要端正得體,好像在白晝……。」

綜合上述各相關經節,我們可將帖前五章5節詮釋如下: 「主已將我們從撒旦的國裏(即黑暗的權勢)遷到愛子的國裏(即光明的國度),因此我們在今世乃是光明之子,生活居住在現今的世代中,就如同行走在黑夜裏,但卻不屬於黑夜。現今黑夜已深,白晝將近,當主再來時,黑夜的世代便將結束,諸天之國降臨後即屬白晝的世代,那時我們便是白晝之子。主雖將審判黑暗的權勢(即撒旦的國),但因我們乃是白晝之子,並不懼怕主對黑暗權勢的審判,所以我們也不是屬黑暗的。」



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