靈修學看讀經和祈禱生活，我們既有這樣的盼望

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近來靈修神學成了基督教世界最熱門的話題，其有關書籍也成為最流行與暢銷書籍。靈修理論發起，建立於天主教。當靈修學者重新思想這一主題的時候，發現基督教沒有靈修學也不懂靈修，所以有人提出要向天主教學習，甚至向佛教學習。或者我們不同意靈修神學者所說的很多理論和他們所說的很多看法，但是靈修神學者提出了一些目前基督教或基督徒的難處，一些我們忽略了，沒有追求的具體方面，是我們實在需要正視的。大路

不是聖經裏沒有提到神在這方面的啟示，而是過去一百多年的時間裏，基督教在其發展之中漸漸忽略了靈修的重要性。甚至有人看輕，覺得靈修並無價值的；是一種主觀的心理作用，一種習慣。可以想象因為這種思想而給一些基督徒帶來靈修生活的貧乏，連神學院也把這門必修的門訓內容割離了。若在一所沒有靈修的神學院訓練出來的學生，他們出來傳道便不着重靈修的了。他們自己也不懂靈修，又怎能教導別人靈修呢？漸漸地靈修就成為古董，失去了其在基督徒生命中的重要價值。當代的靈修神學學者們重提這一有價值的題目的時候，他們向我們提出了幾方面問題，需要我們認真正視。

一．目前的基督徒非常膚淺
　　由於社會高度的現代化水準，每一個人都好像是安裝在社會化大生產機器上的某一部件，我們所做的一切都以社會的需要為轉移，一有需要便急不及待去作；別人說了甚麼話，便立即舉行聚會。完全是及時的，機械似的沒有經過大腦深入思想，也沒有時間去深入思想。靈裏的膚淺也是異曲同工，我們很少花時間真正地在主面前安靜下來安靜獨處。所以沒有時間自己一個人安靜下來看看自己，了解一下，思想一下，到底我們內裏的人生是怎樣的。正是這樣，便顯得很膚淺。靈修神學觸及了我們基督徒信仰的實際，但他們的大路答案並未深入問題的核心。他們主張獨處，獨處是對的，但獨處時作些甚麼，才是問題之癥結。獨處是好的，但自己一個人安靜，並不一定是解決問題的辦法，因為你獨處時可能會胡思亂想。所以安靜獨處並不是目的，卻是究竟安靜時作些甚麼？這是我們要思想的。

二．現今的基督徒不懂祈禱
　　祈禱更多地成了基督教徒的宗教形式，是程序的需要，是責任的需要，也是形式的需要，所以祈禱往往只有一，兩分鐘，甚至變成自言自語，根本就不懂祈禱。如果我們不否認這是我們信仰生活方面的一個重大問題的話，我們應該承認在祈禱上是很膚淺的。我們沒有真的學會祈禱。很多時我們以為自己懂得祈禱，其實我們不懂，也沒有屬靈意義上的祈禱生活。

　　靈修神學把基督徒的祈禱生活過多地側重於時間，如果時間不被有價值的東西充實起來也只是一個變量。我們承認很多基督徒都不懂祈禱，或者說他們懂祈禱，但他們卻不懂得好好地祈禱。所以聯繫信徒的信仰實際，我們應該注重的是大路作為一個基督徒究竟怎樣祈禱？