吃什麼，就成了什麼：解讀聖經中的飲食法則

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我喜歡培根和火腿，偶爾也會喜歡扇貝。有時，來塊烤豬排真是美味極了。然而數千年間，神的子民卻無法享受這些美味佳餚。爲什麼呢？nba賽程轉播


許多基督徒會立即從衛生或健康方面尋找原因。豬在爛泥裡打滾，豬肉會滋生導致旋毛蟲病的幼蟲。草蝦龍蝦都是食腐動物。上帝明智地讓以色列人遠離那些對他們不好的食物。這種解釋的問題在於，在大多數基督徒看來，自新約開始，神不再禁止人吃這些肉類。難道祂現在不那麼關心我們的健康了嗎？


要理解聖經中關於不潔食物的規定背後的邏輯，我們需要回答兩個問題。第一，什麼是動物？第二，什麼是吃？


這兩個問題都不像看起來的那麼簡單。

創世之初的動物
上帝創造了許多種動物，但創世記第一章將它們歸爲幾個大類。聖經中的動物分類法與我們現有的不同：聖經強調的是動物所處的環境而非其生殖方式。在第五天和第六天，神創造了居住在大海、天空和地上的活物（創 1:20-25）。


後來我們知道，「蝙蝠」也被列入「雀鳥」之列（利 11:19）。利未記第 11 章將兩棲動物、齧齒動物和爬行動物視爲「爬行物」的一個大類。這些細節並不能證明聖經作者對科學的無知。聖經只是使用了不同的科學方案。在聖經中，「鳥」是「會飛的物」。蝙蝠會飛，所以它們屬於其他「會飛的活物」。老鼠和壁虎都在地上爬行，所以它們被歸爲一類。


陸地上的動物又分爲「牲畜、爬行動物和地上的野獸」（創 1:25）。就像前面所說的那些更大的歸類，這些動物也是按照其所處的環境來分別的。「牲畜」（behemah）生活在人類附近，「野獸」（chayyah）遠一點，而大多數「爬行動物」（remes）偷偷摸摸地nba賽程轉播哪裡看進入人類居住環境，是馴化不了的動物（比如閣樓上的老鼠、咬壞草坪的鼴鼠）。


神吩咐亞當要管理所有這些動物（創 1:27-28）。有些陸地上的動物被造之初就很馴良，而有些動物則要經過一段時間馴養。聖經後面提到的獅子和羔羊、豺狼和牛犢同臥在一起的景象並不是「回到伊甸園」，而是對伊甸園的進一步推進（賽 11:6-9）。先知們瞥見了人類管理萬物的趨勢，那時所有的動物都變成「牲畜」。

潔淨與不潔淨的動物
到了挪亞時代，動物又被細分爲「潔淨「和「不潔淨」兩類（創 7:2-3、8-9）。這種區分至少是一種禮儀上的區分，因爲在洪水之後，挪亞將「各類潔淨的牲畜、飛鳥獻在壇上爲燔祭。」（創 8:20-21）他沒有用任何不潔淨的動物作爲祭。


到了摩西之約時，動物的角色發生了巨大變化。事情變得更加複雜。不潔淨食物的律法仍然遵循創造初始的分類法。利未記第 11 章列出了潔淨和不潔淨的陸地動物（2-8 節）、海洋生物（9-12 節）、能飛的生物（包括有翅膀的昆蟲）（13-23 節）和爬行之物（29-30 節）。然而，由於耶和華臨到以色列人中間，新的限制也隨之出現。以色列人不能像挪亞那樣把所有潔淨的動物都獻在祭壇上。根據摩西律法，「潔淨」的動物又分爲「可獻祭」和「不能獻祭」兩類。有些潔淨的家畜或「牲畜」（牛、綿羊、山羊、斑鳩、鴿子）可以被放在祭壇上，但有些家畜是不潔淨的（驢、駱駝）。野生動物、爬行動物或魚類絕對不能拿來獻祭，但一些陸地上的野生動物是潔淨的，可以食用（鹿、狍子）。不潔淨的野生動物和不潔淨的家畜一樣，禁止食用（石獾、兔子、豬）。


動物本身沒有什麼改變。早在摩西之前，豬就在泥裡打滾，蝦就在海底吃腐爛之物，但那時並沒有明文規定禁止食用。在摩西立約之前，鹿照舊是鹿，但挪亞可以用鹿來獻祭，摩西卻不能。改變的是以色列的狀況，特別是他們nba賽程轉播與其他民族的關係。