以現代科學為基準，神的定義是什麼？

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現代科學是無法定義神的，因為我們用肉眼對著太陽去真實實際的冥想與觀察，就可以看到上帝就住在太陽上，而科學給的定義肯定是No,No,No,不可能的，而我們入禪定去聽上帝講經，上帝講宇宙的生成和緣起，科學給的定義也肯定No,No，No，所以，科學是無法給神定義的。百家樂


科學是對肉眼能看到的物質進行定義的，而神是住在虛空中的三維世界裡，科學是無法下定義的，在科學的證偽中，認為太陽是一個不斷燃燒爆炸高溫無生命存在的燃燒著的大火球，而神卻住在這樣一個連任何生命都不能存活的大火球上。


當神在太陽上用他帶火的天眼注視我們人類時，科學卻定為是太陽星斑大爆發。


對於神真實在宇宙中的作用，現在的科學是無法給定義的。


不過人們通過㝠想和修道中觀察到了神真實是存在在宇宙中，就會升起敬畏大自然和人類生命與萬物的，因為在宇宙虛空中和太陽上還有一雙神的大眼睛在看著我們人類活動的一舉一動。


所以，現在的科學只能探索現在的物質變化，對於神和這個宇宙真實的生命探索和下定義還太早。


2 # 崇象帝
首先，神是文化的產物，是人類初期膜拜天體，自然現象的諸多神奇而無法解答，從而塑造出的無所不能的精神偶像。它寄託了人類為解決人與人，人與社會，人與自然，人與內心的矛盾的美好願望。也將所有人類美好的德行，巳知的真理，依附於神的身上。並堅信他無所不能，無所不知，以他無邊的神力庇護天下眾生幸福康寧。神分兩種，一為造物之神，（盤古，女媧）二為精神之神。（基督，真主，如來，太上老君等，一切有宗教信仰教義的神。他們的教義符合人性，符合一定的客觀實際，所以為廣大信教者所接受，並虔誠信服。（迷惑人心，歪教邪說除外）實際上神學即是哲學與科學初期的起源的一種神祕形式。隨著科學的發展進步，一些神奇的自然現象，社會現象，心理現象，被客觀規律加以解釋，人們對神的無限崇拜在逐漸談化。但是，巨集微觀世界的探索永無止境，甚至，人類感知宇宙的途徑十分有限，註定無法解釋一切自然現象的存在及發生與消亡。這是生物種類的侷限必然。而哲學的認識理念，則可以為我們提供認識的方向與途經。（如佛教的緣起性空。空色迴圈互生。）就此意義上說，真正的神仙是沒有的。但神所高於常人之意識，並更多，更深地認識人與社會，人與自然，人的自身構成與變化，而總結出的高深理念，對凡人的指導意義，並對其形象加以崇拜，只要對人類生活有積極的向上意義，有安撫人類情緒健康的精神作用，就可提倡，讓人們自由選擇。但是，一經科學否定的事物和與時代發展不相適應的理念，就必須堅決否定。（如地心說，君王，等級，男尊女卑等）。