立志為善由得我，只是行出來由不得我

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一、宗教不都是勸人為善相關例子很多，比如古代的許多宗教都有廟妓，提供僧侶享樂，至今印度還有數以萬計的廟妓，迦南人的宗教活動中不但有荒淫的行為，還會把活人獻祭給神明，某些撒但教徒會縱慾邪淫，並且獻活人為祭，有些還會潛伏到基督教會中臥底，日本的奧姆真理教不但誘拐和監禁信徒，甚至在東京地鐵發動了毒氣殺人事件，造成社會恐慌，還被作家村上春樹寫成小說。威力彩必中號碼

這些宗教，通常不會告訴你「我很邪惡」，也不見得會勸你為惡；相反的，很多邪教也會勸勉人：「要作好人，做好事，要討上天的喜悅。」有必要的話，他們還會廣施恩惠，來博取世人的好感，這正是聖經哥林多後書說的：「這並不希奇，因為撒但自己也裝作光的使者。」因此表面上勸善的，不見得骨子裡也是良善的；對於宗教信仰，適當的選擇仍是必要的。

二、基督耶穌來，不是勸善，而是為了給我們新的生命既然如此，選擇一些老牌子的「好」宗教不就好了嗎？這些宗教都是真心勸善的，品質也有保障，為什麼一定要選擇基督教呢？這話聽起來也有道理，其實不但宗教勸善，連哲學家也勸善，教育家也勸善，我們把小孩子送到學校去，除了學習知識，融入社會，不也希望他們在道德上接受規正，培養良善的品質？所以如果只是要「勸善」，我們的確不一定需要基督耶穌。

論語也可以，紅十字會也可以，佛教也可以，隨便一個正常點的團體都可以，他們都很願意教導我們如何行善，或者如何修身養性，然而社會雖然一直在勸善，學校也一直在教導，卻往往不一定能夠如願，甚至有些人從小受到很好的教育，活在宗教氛圍濃厚的環境中，卻還是做出許多糊塗事，令親友心痛不已。

為什麼會這樣呢？因為人是照著神的形像所造的器皿，所以每個人裏面都有「善性」，然而那只是空殼而已，還沒有神的自己作為內容；所以當撒但搶先將自己注入而破壞人類以後，人既有為善的本能，也有犯罪的本能，而兩相抗衡之下往往是後者勝利，所以羅馬書七章說：『我也知道，威力彩必中號碼在我裏頭，就是我肉體之中，沒有良善；因為立志為善由得我，只是行出來由不得我。

故此，我所願意的善，我反不作；我所不願意的惡，我倒去作，若我去作所不願意作的，就不是我作的，乃是住在我裏頭的罪作的，我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。』人裡面既然有了罪惡之律，就不容易遵從良善之律，也許行出來的只是小惡，但再小的惡也是惡，再小的罪還是罪，好比有的人會和父母大小聲；有的人控制不了欲望，刷爆一張又一張的信用卡；有的人匿名在網路上亂放話。

這些都是雞毛蒜皮的事，可是古人不是說過：「勿以惡小而為之」？或許有些人以為：「良善怎麼勸不來呢？你看學校和民間信仰都起了很大的教化作用，所以我們的社會這麼安定，如果沒有教育，沒有宗教信仰，恐怕就不只這樣囉！」的確，社會基本上是安定的，人的良心是有功用的；很多人一生兢兢業業，外面也沒有觸犯什麼法律。

但這些只是表面的，如果翻開裡面，其中還是充滿了罪惡的翻騰，把這一天的思想播映出來，把裡面的貪婪、怨恨、惱怒、忌妒、淫蕩、算計通通公開出來，我們自己根本看都不敢看！因此良善是勸不來的，意思不是外面看得見的行為勸不來，而是隱藏在裡面的本質勸不來，這也不是說人沒有良善，而是光憑教導和感化只能把罪惡壓制下來，無法真正把人拯救出來！

要完全得到釋放，就需要在這個會犯罪的生命之外，另外再給你一個新生命，也就是在徒具空殼的善性之中，加上實質的內容，就像飛鼠只能滑翔，不能真正進行飛行，因為牠的生命只是滑翔的生命，不是飛行的生命，如果要真正飛起來，牠得擁有一個會飛的生命！所以聖經中所啟示的這位神，一點沒有意思要勸人為善，也沒有意思要我們修行，改良自己的生命。

祂當然願意人是良善的，就如聖經上說的，我們是神的傑作，我們是為著行善良的事工，但良善是沒辦法勸得來的，根本沒辦法藉著修改而達到令神滿意的程度，那麼神怎麼做呢？神乃是加給我們一個良善的生命，而這個生命，只能經過基督耶穌的救贖以後，藉著信入祂才能得到。

不僅如此，從聖經看來，信基督耶穌不光是為了行善，事實上神既是良善的，人本來就該是良善的，無論做了什麼善行都只是本分而已；耶穌就曾經告訴門徒說，右手所做的，不要讓左手知道，更重要的事情是什麼？乃是作神的器皿，被祂自己來充滿。

聖經上說，這樣的人藉著主的名得蒙神赦罪，稱為義人；他們不但不被定罪，不至滅亡，反而得到永遠的生命，成為神的兒女，而基於這個永遠的生命，在現世他們不再乾渴，反而從腹中要流出活水的江河來，供應週遭的人，和他們一樣領受神的靈，享受包羅萬有的豐富；在末日，神還要叫他們的身體復活。

總體來說，信的人在消極一面得了赦罪，免去永刑和沉淪；在積極一面，在地位威力彩必中號碼上蒙神稱義，從世界中分別出來，並且在性質上重生了，能夠讓神來聖化、更新、變化，與其他信徒建造在一起，模成基督的榮耀形像，成為神團體的彰顯，他們肉身的生命也許死去了，等候他們的卻是永遠重大的榮耀！