有一些信徒認為，一旦受洗並得到聖靈，就是拿到天國的...

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與主聯合 經典賽台灣

有一些信徒認為，一旦受洗並得到聖靈，就是拿到天國的憑據，這時便已是手握天國的入場券了。既然已經拿到了入場券，那也就不需要再「刻意」來教會繼續聚會聽道理了，因為他們已經相信耶穌並受洗歸真，且得到那得基業的憑據（聖靈）。來教會參加崇拜聚會或是守安息日，在他們的信仰認知中，不過是錦上添花，並非得救的必要條件；也就是因為對全備福音有此誤解的概念，讓他們忽略了要繼續聽道與行道，並要實踐「忍耐到底必然得救」的真理。教會是主耶穌基督的身體，也是那唯一的真葡萄樹，若身為枝子的我們，不能長在葡萄樹上，那要如何不斷地從樹上吸取需要的水分與營養，結出聖靈的果子，歸榮耀給神呢？

另外，許多自覺想法先進的信徒也提出，信仰是自己與神的關係，並不需要透過時常來教會參加聚會與守安息日來提升這層關係；既然在家或在任何地方，都可藉由個人靈修來得到與神相交的喜樂，那麼，也就毋須拘泥一定要參加實體聚會或到教會守安息日了。

這樣的想法，放在當今科技進步且網路普及的脈絡下來看，似乎是「金蘋果落在銀網裡」那樣的合宜，但若以聖經的道理與耶穌的教訓來檢視，其謬誤之處即顯而易見了。希伯來書的作者在第十章25節提醒我們：「你們不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既知道那日子臨近，就更當如此。」耶穌也說，「人若不在祂裡面，就會枯乾被丟在火裡燒了」（約十五6）。教會是主耶穌用祂的寶血重價所買來的，身為肢體的我們，難道不該各司其職地在祂裡面努力做工嗎？若我們離開了身體，又怎能說自己是屬基督、且是與神聯合的呢？我們若不藉著祂，沒有人能到父那裡去。既然基督的身體就是教會，換言之，不透過教會，又怎能去天上的阿爸父經典賽台灣那裡呢？因此，說自己不需要透過教會就可以承受救贖之恩的信徒們，當務之急乃是及時回頭，花功夫在真理上扎根，並且牢牢地持守在真葡萄樹裡，多結靈果。否則當末日大牧者在分別綿羊跟山羊之際，我們要如何在審判臺前站得住腳呢？



定睛看神

曾聽到不同的傳道以及教會工人感嘆有些許久未見的信徒，當年在教會其實相當熱心聖工，有些甚至擔任負責人等要務職分，但因為在事奉上與其他同工意見相左，或是跟某些信徒有了很大的摩擦，漸漸地減少聚會次數，後來變成只有在靈恩會才會出現領聖餐。有些甚至到最後信心冷淡，再也不來教會了。由於教會也是由人所組成的團體，因此，每個人處理事務的行事作風，或是人與人相處的過程中，難免會有意見不合，或發生摩擦的情形。也因此，我們當常用以弗所書第四章來提醒身為教會一員的自己，應當靠著主耶穌基督來聯絡得合式，進而百節各按各職。換句話說，若我們不能靠著主耶穌基督，又怎能聯絡得合式呢？更遺憾的是，有些原本火熱的信徒，因為靈修沒跟上做工的腳步，給魔鬼留了地步，把太多心力放在批評教會軟弱的事上，最後反倒失落了原有的信心。反觀使徒教會，雖因管理飯食的問題造成不和睦，但他們藉由聖靈的帶領，妥善地找到改進的方法，神的道也因此更加興旺。

同理，如果我們有自覺是基督肢體的一部分，在看到其他肢體軟弱之際，我們就應當更迫切的祈求聖靈帶領，靠著屬神的智慧來彌補身體的不足。若我們看見軟弱，卻只想要一味的批評，甚至有眼不見為淨的想法，那我們實應敲響警鐘，好好檢視自己的信仰狀況。聖經明白的指教說：基督是教會的頭，而教會是基督的身體（弗一22-23）。當我們在鄙視教會之際，所厭經典賽台灣棄的不是他人，而是那為我們捨身之基督的身體。因此，我們必須要有深刻的認知，即在教會服事中務必謹慎，不可因人事的紛擾而失了焦，忘記教會真正的領導者還是那位大有公義與憐憫的耶穌基督。所以我們必須定睛看神，那麼人與人之間的摩擦與隔閡，若不是為了堅守真理而起，就會像是讚美詩379首所說的，「在救主榮耀恩典光輝中，世上之事必顯為虛空」。