「刻記生命深度的靈修」 打破淺碟文化的轄制

xuziqi14

林鴻信：水深之處靈修兩意涵 世界棒球

林鴻信教授指出，靈修對基督徒生命的成長而言，我們感受在台灣大環境經常被稱為是一個淺碟文化之處，無論在台灣哪個地方，生活的忙碌都是難以想像的。忙碌讓我們忙亂、盲目與茫然。我們在許多的忙、盲、茫當中，靈修相當可能會遇到瓶頸而不易突破。因此用「水深之處」表達兩個象徵意涵。首先，聖經中看見耶穌要他的門徒，像彼得，把船開到水深之處。這暗示著水深之處是成熟之地，也是靈修所追求的一種深刻的成長，我們無法一直在淺水區停留，無法在熟悉的安全區停留，而是要大膽將自己交託給上帝進到深水區。

然而，水深之處另外一個象徵則是來自約拿書。約拿在大魚的肚子裡，當大魚潛到深處，他形容他的頭被海草纏繞，他在大水極深之處就向上帝禱告，因此那個水深之處代表了他跟上帝之間遙遠的距離，也是要克服的障礙，他的束縛使他無法成為上帝的兒女。因此，今天的論壇期待幫助大家進到水深之處的靈修，能夠突破水深所代表的各種淺碟文化對我們的攔阻，亦使我們能夠豐豐富富的作上帝的兒女。

莊育銘：靈修需要包含「在場者」

聚會由莊育銘牧師帶領大會禱告開始，分享主題是「大隱隱於世」。傳統的靈修很注重要離開人群，在個人僻靜中，操練獨自進入密室與神相處、對話，並期待在這短時間的與神獨處的結果，可以提供自己全天、或甚至是長時間的需要；然而如此只注重個人性的靈修方式，有可能造成極大的排他性結果，讓靈修局限於個人與神的獨佔關係、以及個人性的靈命修練。耶穌在世上時，有時也會退到曠野或山上去禱告、親近神。然而，耶穌更多時間是與天父一起擁抱人群，服事「在場者」。因此，靈修也可以是、也需要是包含在場者。

在場者不再被刻意隱藏：靈修的場景往往會佈置成只有自己與神獨處的時空，刻意隱藏在場者，稱為密室。但一回到原處的現實生活時，在場者頓時全然揭露，就容易感到挫敗，難以適應。因此，靈修需要不再單單只是自己、無視於環境中的在場者，而是需要操練讓在場的人事物也顯露著他／它存在的事實——由靈修者向上帝來揭露，甚至由上帝向靈修者揭露——以打開靈修的全視域。

從公共靈修到文化形塑：較為常見的公共靈修是群體的退修會，一群人分別一段時間一起靈修，開始時會操練聆聽在場的人事物，但接著還是以操練個人與神的相處為主要目的。若能把在場者納入自己與神對話的全視域中，以至於所領受的不再只是單為自己，進而形塑一種與神之間有群體關連性的「文化」，則無論在哪、何時都能靈修，特別是在人群中。在世界棒球人群中操練擁抱生命中的在場者，並且讓神來告訴我們為什麼神把我們放在這個家庭裡面、為什麼這個教會裡面、為什麼放在這個職場、這個危機裡面、這個國家社會裡面，我們才有辦法走出這個密室之後繼續與上帝同行，繼續與上帝會遇，因此我們要關心公共靈修向度，在走出密室之後的公共靈修，就是思考如何來型塑一個與神發生關係的文化。以使徒保羅前往羅馬經歷的船難為例，保羅從神得著應許，不僅是為自己領受，也把其他所有在場者帶進與神的公共靈修關係中，在患難裡形塑出向神有盼望的文化。

基督徒如何從靈修、從獨修進入到共修裡面，我們會看到教會在弟兄姊妹範圍裏面，我們怎麼如何透過集體的會遇，要來共同認識這位上帝，但是如果共修是可以發生在教會圍牆內的一種文化型塑，只要有群體就有文化，只要有文化就有型塑的問題，重點是拿甚麼來型塑、誰來型塑，用甚麼價值觀來型塑？因此我們需要面對一個讓基督徒跟外邦人在一起的時候，有沒有一種共同靈修形塑的可能性？我們如何把我們基督徒的信念信仰價值觀來影響甚至來形塑這些我們不認識神的同胞社會？以至於領導他們、影響他們來共同面對這位他們還不太認識的上帝，與上帝產生關係。

將靈修範圍擴大至生活每個場域

因此，我們是由小隱隱於室、到中隱隱於市，以及達至大隱隱於世，其中大、中、小不是指質量，而是指起點和其延伸的方向。小隱隱於室，我們在密室裡與神親近時，讓我們覺察學習生命中的在場者與我們的關係，也勇於讓上帝向我來揭露為什麼要把我擺在這些在場者中。而進一步要做甚麼的時候，就可以中隱隱於市，就如同忙碌的市場般，我們生活裡所充滿許多的混雜、許多的不確定，現今是處於比十倍數更快速且繁忙的時代，在日常生活中，能獨處的時間和機會實在是不多，反而是絕大部分的時間所處的場域是有其他在場者。要將靈修的範圍擴大至生活中的每個場域是必須的，無論在獨處或人群中，都能時時與神緊密的連結和對話，而且不再單單只為自己、也為在場的人事物，藉由更多的形式來經歷神的彰顯。最後則是是更大的圖像——大隱隱於世。

上帝在跟我們的靈修關係中有兩個不同的面相，一個是我們注意在默觀中的上帝，我們是一對一的親密的關係；另外還有多對一的關係，即在行動中的上帝，我們的實況是跟一群人一起在一個文化裡面，是一個充滿許多在場者的世界。詩篇一三九篇告訴我們說，我無論是坐下躺臥行走，神啊！你就環繞在我前後左右，就算是展開清晨的翅膀飛到地極，就算在那裏你也會在那裏，其實上帝是全世界每一個生命無法排除的在場者，甚至上帝也是世界整體的在場者，上帝無所不在。

我們的信仰與神的關係是一種擺盪的關係，一開始是小隱隱於室、到中隱隱於市到最後大隱隱於世。然而，跟這位無所不在的在場者的上帝發生關係的時候，我們亦有我們的極限，因此讓我們的生活回到真實與簡單，把我們世界棒球所沒有辦法的部分交託給上帝，我們不在場的時候上帝在場，我們從新又回到默觀中的上帝，與神建立親密的關係，又從這位默觀中的上帝一起又再一次被這位上帝差派出去，跟隨著這位行動中的上帝，這是一個擺盪中的過程，即是我們跟隨神與祂會遇、與祂產生關係的一種靈修。