聖經怎麼談「天使的面貌」？人的夢想非神的道路

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什麼樣的臉孔，會令你聯想到「天使」？
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現今時常聽到稱讚人擁有「天使的面貌」，乍聽之下意指一個人「長得漂亮」，因世界常以「天使臉孔、魔鬼身材」誇獎外表有吸引力的人。然而，言語看似讚美，此與聖經所談「天使的面貌」卻截然不同。

從聖經來看，形容人似有「天使的面貌」，乃是指此人「遇見過神」。例如：被聖靈充滿的司提反，當時，他帶著恩膏與人辯論，眾人敵擋不住，使徒行傳6:15如此描述司提反，「在公會裡坐著的人都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。」

聖經中，天使的面貌不是指人漂亮，而是使人心生敬畏

什麼樣的臉孔，會使你聯想到「天使」？可能，莫過於嬰孩天真的臉龐，其動作直覺、毫不矯揉。然而，人在成長過程，社會圈不斷擴大，飽經現實歷練的成人，還能擁有「天使般」的臉孔嗎？

從聖經來看，談及「天使的面貌」時，其實是指「此人遇見過神」，因而面容高貴出眾。如同出埃及記34:28-29，摩西在耶和華那裡四十晝夜，不吃不喝領受十誡，因耶和華神與他說話，他的面皮就發出光來。「亞倫和以色列眾人看見摩西的面皮發光就怕挨近他。」

撒母耳記上3:19-20記載，神的同在使撒母耳「所說的話一句都不落空…以色列人都知道耶和華立撒母耳為先知。」神的榮光，會使人心生敬畏。

而哥林多後書3:7-18提及，摩西所呈現的，乃是會漸漸退去的榮光，因為是出於刻在石頭上的字句，如今，基督徒所擁有的榮光，乃是出於「聖靈」。

哥林多後書3:9，「若是定罪的職事有榮光，那稱義的職事榮光就越發大了。」哥林多後書3:18，「我們眾人既然敞著臉得以看見主的榮光，好像從鏡子裡返照，就變成主的形狀，榮上加榮，如同從主的靈變成的。」

「台南聖教會」主任牧師高敏智勉勵：「你要好好經歷『生命和別人不一樣』的感覺！」基督徒可以因為「聖靈充滿」而大有榮光，如同天使的面貌。

基督徒當懂得親近神、倚靠神，領受神所應許的聖靈，生命也將因此活出「三種新樣態」：

一、新的能力

被聖靈充滿，但生命層級仍有不同

初代教會因聖靈強烈工作，得救人數不斷加增，以致必須選派人進行管理。使徒行傳6:3：「當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人。」

然而，當時的會堂裡不是被聖靈充滿嗎？要在其中揀選被聖靈充滿的人，此話是否自相矛盾呢？高敏智解釋，即使每一個人都被聖靈充滿，然「生命層級」仍有所不同。

舉例，使徒行傳6:5，「…就揀選了司提反，乃是大有信心、聖靈充滿的人，又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿，並進猶太教的安提阿人尼哥拉。」其中，司提反和尼哥拉最終形成「對比」，後者據推斷，成為了「假先知」。

「他（尼哥拉）得到豐富後，開始走自己的利益。」高敏智表示，當時，七個人都被聖靈充滿、且蒙揀選，生命都有神所賦予的目的，然最後卻走上了不同路徑，關鍵就在於，能否真誠跟隨主。

能以智慧和聖靈說話，以致眾人敵擋不住

使徒行傳6:7-8，「神的道興旺起來；在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。司提反滿得恩惠、能力，在民間行了大奇事和神蹟。」此盛況，引起旁人側目，司提反的異能也惹動人的嫉妒。

當時，各處會堂的幾個人都起來、要和司提反辯論，使徒行傳6:10節說，「司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。」  

高敏智解釋，兩方辯論的基礎，根據的都是「摩西律法」，然而，司提反因「滿有聖靈」，眼界層次大不相同，對方只停留在講「條例」，司提反講的卻是「神的應許」。

如同使徒行傳4:14描述，因聖靈大能而勇敢行神蹟的彼得、約翰，「…原是沒有學問的小民，（官府和長老）就希奇，認明他們是跟過耶穌的；又看見那治好了的人和他們一同站著，就無話可駁。」

高敏智說：「生命（因聖靈充滿）被分別了出來，即使只是一介草民。」