希伯來書 第9章 - 吕振中譯本
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- 那先前的固然也有事奉禮之律例和聖幕﹑是屬物質的（或譯：裝飾齊備的）。
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- 因為有帳幕裝備齊全：第一間﹑那叫做聖所的﹑裡面有燈臺﹑桌子和陳設餅。
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- 第二幔子後面又有帳幕﹑那叫做至聖所的﹑
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- 有金香壇（或譯：金香爐）和四面包金的約櫃；櫃裡有盛嗎哪的金罐和亞倫發過芽的杖﹑和兩塊約版；
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- 櫃上面有上帝『榮現』之象徵﹑基路伯﹑覆蔭著除罪蓋的座。關於這幾件﹑如今不能一一分細說。
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- 這些物件既這樣裝備齊了﹐第一間帳幕﹑祭司們不斷地進去﹐行盡事奉之禮。
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- 至於第二間呢﹑惟有大祭司一年一次獨自地進去﹐沒有不帶著血﹑替自己和人民的過失而供獻的。
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- 聖靈以此指明：儘先前帳幕還有地位時﹐進入天上聖所的路總還沒有顯明出來。
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- 〔那種帳幕原是表樣﹑象徵這現世時期的〕；按這制度﹐所供獻的禮物和祭物都不能使禮拜的人良知上完全潔淨﹐
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- 只是關於飲食和幾樣不同的洗濯﹑不過是屬肉身的律例﹑制定著改正時期為止罷了。
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- 但基督來到了﹑做一位已實現的（有古卷作：將來）美事之大祭司﹑卻通過那較大較完全的帳幕﹑不是人手造的﹑就是說﹑不屬於這被創造之世的﹑進入天上的聖所﹐
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- 也沒有藉著山羊和牛犢的血﹐乃藉著自己的血﹑儘一次地進去﹐就立得了永世的贖放。
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- 若山羊和公牛的血﹑跟母牛犢的灰﹑灑在被俗污沾染的人身上﹑尚且能使他們成聖別（或譯：聖潔）﹑以致肉身潔淨﹐
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- 何況基督的血呢？基督藉著永恆的靈﹑將自己無瑕無疵地獻與上帝﹐他﹑的血豈不更能潔淨我們的良知﹐除去屬死的行為﹐使我們能事奉永活的上帝麼？
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- 故此基督做了一個新的約的中保﹐蒙召的人就可以得到應許的永世基業；因為已經有了受死的事﹑來贖赦前約之下犯法的罪了。
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- 哪裡有遺囑（與『約』字同字）﹐哪裡立遺囑（與『約』字同字）者的死就必須提證出來。
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- 有了死了﹐遺囑（與『約』字同字）纔算確定；立遺囑（與『約』字同字）者還活著時﹐遺囑（與『約』字同字）總是無效力的。
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- 所以就是先前的約也不是沒有用血開創的。
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- 當時各條誡命既由摩西按照律法向眾民宣講了﹐他就拿牛犢山羊的血﹐用水和朱紅絨跟牛膝草﹑灑在那書卷上﹐並且灑在眾民身上﹐
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- 說：「這就是上帝向你們立誡命的約之血」。
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- 就是帳幕和禮拜用的一切器冊﹐他也照樣地用血灑。
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- 其實幾乎可以說﹐按照律法﹐凡物都是用血潔淨的：沒有流血的事﹐就沒有赦免的事。
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- 這樣﹐天上之事的仿本既然必須用這些禮節來潔淨﹐那天上的本物必須用比這些更好的祭獻去潔淨了。
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- 因為基督並不是進了人手造的聖所﹑真聖所的模型﹑乃是進了上天本境﹐如今替我們顯在上帝面前的。
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- 他也不是必須多次地供獻自己﹑像大祭司每年靠著不是自己的血的﹑去進入聖所一樣。
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- 假使如此﹐從世界創立以來﹐他就必須多次受苦了！其實他在今世的末期﹑乃是儘一次地顯現﹐藉著自己之奉獻為祭﹑好把罪廢掉的。
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- 按所保留給人的﹑只有一次死﹐死後有審判。
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- 基督也這樣；基督也是只有一次之被供獻﹑來擔當許多人的罪。將來還要顯現個第二次﹑卻是與罪無關﹐是要向切候著他的人施拯救的。
箴言選讀
| 箴言 27:21 |
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| 鼎為煉銀，爐為煉金，人的稱讚也試煉人。 |
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